道家，是我国古代哲学主要流派之一，创立于春秋后期，创始人为老子，其哲学对中国古代思想发展影响深远，**次提出道这一概念来说明世界的本质。
（一）“道”之道
春秋时期，人们对生成万物的根源只推论到天，而老子**次置疑天的根源，并提出“道”的概念——“有物混成，先天地生，寂兮廖兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，字之曰道。”由此可见，“道”浑然天成，隐于万物间，无形无象。故曰：“道可道，非常道。”其实，我认为，老子的道，并非我们想象中的那般艰涩难懂，道就是自然法则，万物规律。只是当时，思想尚处于蒙昧状态，即使如老子之人，也仅仅感到世界或许有规律可行，但具体是什么，却不知道，只能以“道”代替。
（二）“无”之道
随着思想的深入，老子逐渐悟出“无”的范畴，“无名，天地之始；有名，万物之名。”“无”便成了道家哲学的本质特征。“天下之物生于有，有生于无。”“道生一，一生二，二生三，三生万物”——多么朴素的世界观。
有人认为“无”是一种精神，是一种理念，也有人认为仅仅是一种物质（这是唯物质论），可无认为，“无”是“道”的本质，是老子对“道”进一步理解，进一步补充。老子感到“道”是那么无可捉摸，无可猜测。夏去秋来，落叶归根，年复一年，生老病死，周而复始，从未改变，即使是水，也总象低处流去，正所谓地低成海，人低成圣，我们公司的名字成海机床便是由此而引起我的灵感而起的。万物演变如此规律，那这规律又是什么呢？老子前思后想，每每脑中灵光一闪，却又无可捕捉。这规律就在身边却看不到，明明寸于天地间却无法参透，仿佛没有一样，或许世界真正的本源便是这“无”吧。
“无”是道的本质，世界伊始，混沌初开，天地间只存在一些如CO2,H2,N2O等简单的分子，经过高温暴晒，电光火烧各种媒介的促进，这些简单的分子逐渐按照物质**初的规律结合在一起，放出水气，形成臭氧，**终形成**初的原生生物，这就是“道生一”，这些无氧生物，逐渐繁衍，吐出可供万物生存的氧气，形成更加高等的生物，**终分化为多姿多彩的世界。这就是“一剩二，二生三，三生万物。”
（三）“无为”之道
随着“无”思想的发展，老子又提出了“无为”的说法。“道常无为而无不为”，“无不为”即有为。老子认为道作为宇宙本源，自然而然生成天地万物。就其自然而然来说，天道自然无为；就其生成天地万物来说，天道又无不为。只有无为，才能够有为，无为之中，产生有为。随着思想的深入，老子的哲学逐步确定了“无为”的根本思想。老子明确提出“道法自然”，道的法则就是自然而然，听任万物自然发展不做干涉，而万物发展又以道为基础，从不背离。
作为道家思想又一集大成者——庄子，个人认为他过于痴呆，思想较老子过于极端化，但他将老子的“道”看做世界**高原理。他认为道“无所不覆，无所不载，自生自化，永恒存在”，是世界的**根源和主宰。庄子突出发展了老子的虚无思想，却将“无”解释为纯然无有，甚至提出“无无”概念，认为只有连无也没有，才能达到**虚无的境界。然而，庄子对于老子“无为”思想的发展，虽然仍然有些极端，却还有可圈可点之处。庄子著的《逍遥游》提倡精神自由，他认为真正的逍遥不受限制，不受约束，任其自然，“有天道，有人道。无为而尊者，天道也；有人而累者，人道也。”即无为自然，有为徒劳，人只能顺应自然，不可能改变自然。“故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。”
（四）道家的“无为”与儒家的“有为”
庄子认为，只有**的无待、无为，才是**的自由，而他本人也实现了他的思想。
比较道家与儒家的思想，其区别之一就在于儒家提倡入时而道家提倡出世。略有历史常识的人都知道，孔子提倡以“礼”治国，他周七十二国，想将他的礼学思想发扬光大，然而由于战乱等原因，年近七十的他始终未能登堂拜相，无奈中只能返回故里，广招门徒，著书立说。作为比孔子较早一些的思想家老子，远没有孔子的远大志向，只不过是一个看守仓库的小官，**终骑青牛出涵谷关，不问世事，或许这就是**早的隐士吧。比起孔子无人纳言的尴尬处境，庄子可谓是即得天时，又有地利。一国**派遣使者亲自捧着礼物到庄子钓鱼的溪边，请他如庙堂辅佐**。这是何等荣耀，换做孔子，这回恐怕要喜极而舞了吧！然而，人家却宁可做“拽尾于涂中”的乌龟，也要过自己逍遥自在的生活。
由此想来，管仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的原因大概就是这个吧。毕竟一个**的昌盛是需要人打理的，若都如庄子这般“不侍王侯”，**如何存在！
（五）无为而治
但是，细细品位，老子虽然将天道的自然无为推广为人道的自然无为，但**不是庄子那样的极端。他建议统治者顺应自然，效法自然，奉行“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴”的政策，**终实现“无为而治”。
西汉建朝，经历了秦朝两世暴虐统治，数十年兵戈斗争，社会刚刚稳定，人民流离失所，**元气大伤，哀鸿遍野，土地荒芜**经济迫切需要恢复与发展。文帝刘邦及时采纳无为思想治国，实行修养生息政策，“省苛事，薄赋敛”，**终实现文景之治的盛世。
道家无为思想与其他流派思想相比，提倡的是自然法则。从“道”的提出，到无为而治，无不规劝人们顺应规律而行。
