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道家的无为思想

时间:2012-11-27阅读次数:719来源:成海机床

道家,是我国古代哲学主要流派之一,创立于春秋后期,创始人为老子,其哲学对中国古代思想发展影响深远,**次提出道这一概念来说明世界的本质。(一)“道”之道春秋时期,人们对生成万物的根源只推论到天,而老子...

  道家,是我国古代哲学主要流派之一,创立于春秋后期,创始人为老子,其哲学对中国古代思想发展影响深远,**次提出道这一概念来说明世界的本质。

(一)“道”之道

    春秋时期,人们对生成万物的根源只推论到天,而老子**次置疑天的根源,并提出“道”的概念——“有物混成,先天地生,寂兮廖兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天下母。吾不知其名,字之曰道。”由此可见,“道”浑然天成,隐于万物间,无形无象。故曰:“道可道,非常道。”其实,我认为,老子的道,并非我们想象中的那般艰涩难懂,道就是自然法则,万物规律。只是当时,思想尚处于蒙昧状态,即使如老子之人,也仅仅感到世界或许有规律可行,但具体是什么,却不知道,只能以“道”代替。

(二)“无”之道

    随着思想的深入,老子逐渐悟出“无”的范畴,“无名,天地之始;有名,万物之名。”“无”便成了道家哲学的本质特征。“天下之物生于有,有生于无。”“道生一,一生二,二生三,三生万物”——多么朴素的世界观。

有人认为“无”是一种精神,是一种理念,也有人认为仅仅是一种物质(这是唯物质论),可无认为,“无”是“道”的本质,是老子对“道”进一步理解,进一步补充。老子感到“道”是那么无可捉摸,无可猜测。夏去秋来,落叶归根,年复一年,生老病死,周而复始,从未改变,即使是水,也总象低处流去,正所谓地低
成海,人低成圣,我们公司的名字成海机床便是由此而引起我的灵感而起的。万物演变如此规律,那这规律又是什么呢?老子前思后想,每每脑中灵光一闪,却又无可捕捉。这规律就在身边却看不到,明明寸于天地间却无法参透,仿佛没有一样,或许世界真正的本源便是这“无”吧。

    “无”是道的本质,世界伊始,混沌初开,天地间只存在一些如CO2,H2,N2O等简单的分子,经过高温暴晒,电光火烧各种媒介的促进,这些简单的分子逐渐按照物质**初的规律结合在一起,放出水气,形成臭氧,**终形成**初的原生生物,这就是“道生一”,这些无氧生物,逐渐繁衍,吐出可供万物生存的氧气,形成更加高等的生物,**终分化为多姿多彩的世界。这就是“一剩二,二生三,三生万物。”

(三)“无为”之道

    随着“无”思想的发展,老子又提出了“无为”的说法。“道常无为而无不为”,“无不为”即有为。老子认为道作为宇宙本源,自然而然生成天地万物。就其自然而然来说,天道自然无为;就其生成天地万物来说,天道又无不为。只有无为,才能够有为,无为之中,产生有为。随着思想的深入,老子的哲学逐步确定了“无为”的根本思想。老子明确提出“道法自然”,道的法则就是自然而然,听任万物自然发展不做干涉,而万物发展又以道为基础,从不背离。

    作为道家思想又一集大成者——庄子,个人认为他过于痴呆,思想较老子过于极端化,但他将老子的“道”看做世界**高原理。他认为道“无所不覆,无所不载,自生自化,永恒存在”,是世界的**根源和主宰。庄子突出发展了老子的虚无思想,却将“无”解释为纯然无有,甚至提出“无无”概念,认为只有连无也没有,才能达到**虚无的境界。然而,庄子对于老子“无为”思想的发展,虽然仍然有些极端,却还有可圈可点之处。庄子著的《逍遥游》提倡精神自由,他认为真正的逍遥不受限制,不受约束,任其自然,“有天道,有人道。无为而尊者,天道也;有人而累者,人道也。”即无为自然,有为徒劳,人只能顺应自然,不可能改变自然。“故曰:至人无己,神人无功,圣人无名。”

(四)道家的“无为”与儒家的“有为”

    庄子认为,只有**的无待、无为,才是**的自由,而他本人也实现了他的思想。

   比较道家与儒家的思想,其区别之一就在于儒家提倡入时而道家提倡出世。略有历史常识的人都知道,孔子提倡以“礼”治国,他周七十二国,想将他的礼学思想发扬光大,然而由于战乱等原因,年近七十的他始终未能登堂拜相,无奈中只能返回故里,广招门徒,著书立说。作为比孔子较早一些的思想家老子,远没有孔子的远大志向,只不过是一个看守仓库的小官,**终骑青牛出涵谷关,不问世事,或许这就是**早的隐士吧。比起孔子无人纳言的尴尬处境,庄子可谓是即得天时,又有地利。一国**派遣使者亲自捧着礼物到庄子钓鱼的溪边,请他如庙堂辅佐**。这是何等荣耀,换做孔子,这回恐怕要喜极而舞了吧!然而,人家却宁可做“拽尾于涂中”的乌龟,也要过自己逍遥自在的生活。

    由此想来,管仲舒“罢黜百家,独尊儒术”的原因大概就是这个吧。毕竟一个**的昌盛是需要人打理的,若都如庄子这般“不侍王侯”,**如何存在!

(五)无为而治

    但是,细细品位,老子虽然将天道的自然无为推广为人道的自然无为,但**不是庄子那样的极端。他建议统治者顺应自然,效法自然,奉行“我无为而民自化,我好静而民自正,我无事而民自富,我无欲而民自朴”的政策,**终实现“无为而治”。

    西汉建朝,经历了秦朝两世暴虐统治,数十年兵戈斗争,社会刚刚稳定,人民流离失所,**元气大伤,哀鸿遍野,土地荒芜**经济迫切需要恢复与发展。文帝刘邦及时采纳无为思想治国,实行修养生息政策,“省苛事,薄赋敛”,**终实现文景之治的盛世。

    道家无为思想与其他流派思想相比,提倡的是自然法则。从“道”的提出,到无为而治,无不规劝人们顺应规律而行。

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